47. 至於肉身的復活，我認為我的譯文所包含的教義與教會所宣講的相同。至於其他與受造物不同秩序相關的觀點，我已經說過它們與我們對神性的信心無關。但如果他為了誹謗他人而訴諸這些觀點，儘管它們迄今為止並未構成冒犯的理由，我並不否認他有權這樣做，如果他認為撤銷我本可赦免他的判斷，並執行他自己本應被定罪的判斷是好的。應受責備的不是我對他的判斷，而是他自己的判斷，他指責他人做他自己認可的事情。但這是一種新的判斷方法，根據這種方法，我正在為我的控告者辯護，而他認為當他承認自己有罪時，他最終戰勝了我。但假設主教會議接受了你所宣判的判決，並要求所有包含受質疑教義的書籍及其作者都應被定罪；那麼這些書籍必須首先以希臘文的形式被定罪；然後在希臘文中被定罪的內容無疑也必須在拉丁文中被定罪。然後就輪到你自己的書籍了；即使根據你自己的判斷，它們也會被發現包含相同的內容。正如你讚揚奧利根對他毫無益處一樣，我為你辯護對你也沒有任何益處。那時我將必須遵循大公教會的判斷，無論它是針對奧利根的書籍還是針對你的書籍。